2009年10月29日晚，张曙光教授做了题为“中国现代语境中的‘马克思’与‘孔夫子’”的报告。

首先，张曙光教授介绍了近年来大陆思想界的形势及倾向，并指出在近代孔子及儒学由中心走向了边缘，而在当代，马克思主义与儒学思想有了积极的互动，于此同时，儒家的“礼之用，和为贵”、“君子和而不同”均成为当前我国建设社会主义和谐社会的重要理论来源，可以说，马克思主义和儒家思想共同为中国社会主义建设服务，在张曙光教授看来，关键在于广泛吸收各种思想资源并加以合理地利用，从而实现理论创新.

之后张曙光教授又阐述了西学东渐对中国的影响以及马克思主义传入中国。鸦片战争以后，“西学”大量传入中国，其中对中国人影响最大的是达尔文的进化论即“物竞天择，适者生存”，这在当时被理解为生物界和社会界的普遍法则。从19世纪末直到五四运动前后，马克思的社会主义和唯物史观开始传入中国，其中大量文献是经过日本人和中国留日学生翻译的。其中郭沫若在《马克斯进文庙》一文中以幽默、诙谐的方式阐述了马克思社会主义思想与儒家的大同社会的联系与异同。

张曙光教授认为，自汉武帝独尊儒术以来，直到现当代，儒学经历了由显到隐、又由隐到显的变化，在现代中国，儒家思想的命运则与毛泽东对孔子的态度密切相关。不过，直到今天，儒家文化依然发挥着不可替代的隐性作用，比如影响了“铁肩担道义，妙手著文章”的仁道践行者—李大钊，并且儒家的经典格言依然深入人心，支配着一代一代中国人的思维。最后，张曙光教授总结说，当今的中国需要马克思主义、需要儒家思想和自由主义这些思想资源，我们要继承传统、形成新传统，尤其可贵的是真正创新的精神和能力。

在提问环节中，张曙光教授与现场的同学们进行了热情的互动。同学们提出的问题既涉及理论层面，也结合不同专业的实际情况，如“马克思主义思想资源在何种程度上有助于建构和谐社会”、“马克思主义哲学作为一门学科，其合理性和合法性何在”“在现当今我们应如何继承与发扬儒家文化”“在实践中马克思主义这门学科的教育的最佳实践方式是什么”等，张曙光教授对同学们提出的问题做了生动的解答。