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列克托尔斯基院士系列讲座
作者: 来源: 日期: 2011-10-29 点击数:
        应北京师范大学价值与文化研究中心邀请,在国际合作与交流处和研究生院的大力支持下,2011年10月11日-14日,俄罗斯科学院哲学领域四大院士之一列克托尔斯基教授在我校举行系列学术讲座。  
       10月13日上午,北京师范大学副校长、价值与文化研究中心主任韩震教授在主楼四层贵宾室接见了列克托尔斯基院士。韩副校长对院士在我校举办系列学术讲座表示欢迎,并高度评价了这次讲座的意义。列克托尔斯基院士感谢北京师范大学的邀请,希望中俄两国哲学界的交往更加密切,更加深入,更加富有成效,并表示愿意积极推动中俄两国哲学界的高层次交往。
       托尔斯基院士是当代俄国著名哲学家,主要研究领域是认识论、科学哲学和文化哲学。他长期担任当代俄罗斯哲学界最权威学术杂志《哲学问题》的主编(1988-2010),兼任俄罗斯科学院哲学研究所认识论与逻辑学部主任,同时还是中国社会科学院哲学研究所名誉研究员。列克托尔斯基院士是20世纪下半叶苏联哲学和当代俄国哲学的最突出的代表之一。
        托尔斯基院士系列讲座的第一讲于10月11日下午两点在主楼A809开始,教室里座无虚席。本次讲座由北京师范大学价值与文化研究中心教授朱红文主持,中心成员张百春教授担任同声翻译。朱红文教授在发言中指出,当代俄罗斯哲学家在北京师范大学举办学术讲座和系列报告已经成为一个品牌。列克托尔斯基院士此次在我校举办系列讲座标志着我院与俄罗斯哲学界的学术交流又上了一个台阶,提高了一个层次。本次系列讲座第一讲的主题是“什么是哲学”。院士选择这个问题作为第一讲的主题不是偶然的。无论是传统的俄罗斯哲学家,还是苏联时代的哲学家,都喜欢追问什么是哲学,当代俄国哲学家们依然关注这个问题。在一定程度上,这是任何一个从事哲学研究的人都无法回避的问题。在西方哲学史上,“什么是哲学”这个永恒主题决定了哲学自身的特点,也决定了哲学与其他学科的原则不同。列克托尔斯基院士认为,所有的哲学问题都是永恒问题,在不同的时代,不同的人那里,这些问题不断地被重复提出和讨论。但是,这些永恒的哲学问题每次都被以新的方式提出和解决。相对而言,自然科学总是提出新问题,对这些新问题的解决标志着科学的进步。哲学的魅力不在于这种进步,而在于以不同的方式不断地重新返回到那些古老的哲学问题。列克托尔斯基院士认为,哲学的基本问题是人与世界的关系问题,所有的其他哲学问题都是由这个问题演绎出来的,比如什么是人,什么是世界,在世界里什么东西是真正存在的,什么东西是虚假地存在的,人能否认识世界,什么是认识,等等,都是哲学问题。随着人类知识的增加,随着人类自身的经验的增加,对这些问题的提出方式和解决途径都有所不同。列克托尔斯基院士本人比较偏重于认识论问题的研究,他是苏联哲学中认识论领域研究的最突出代表之一。
       第二讲(12日下午两点-五点四十分)的主题是“自然科学与人文科学的整合是否可能”。关于自然界的科学,关于人的科学和关于社会的科学之间具有明显的差别。甚至有观点认为,如果关于自然界的科学可以用科学的话,那么关于人的科学不能用科学二字。在学术界,坚持这个观点的人很多,而且他们经常提出一些看来是很有说服力的证据。院士在自己的报告里列举了这些证据,然后对它们进行逐条地分析和批判,并获得结论:在关于自然界的科学和关于人的科学之间不存在原则上的差别。不但如此,而且它们还在接近,相互作用。这种相互接近只是在最近几十年才变得越来越明显,特别是在认知科学出现之后。但这不意味着将会出现统一的科学。具体的各门科学很多,而且会越来越多,可以根据它们的研究对象将其区分开,但它们的研究方法会越来越趋同。可以说,在当代处境下,关于自然界的科学与关于人的科学之间的对立正在消失。关于科学、科学性的理解也应该随着时代的发展而有所变化。本次讲座总共持续3小时40分钟,中间没有休息,其中院士的报告自身持续2小时20分钟,问答环节持续了1小时20分钟,讨论非常热烈。
        第三讲(13日下午两点三十分-五点)的主题是“活动论立场”。本次讲座由中心教授吴向东主持,活动论立场是苏联哲学的认识论领域里的新方向,它广泛流行于20世纪60-80年代的苏联哲学和心理学之中,列克托尔斯基院士是活动论立场的主要代表之一。活动论立场拓展了马克思主义的实践概念,使其摆脱了物质领域局限。随着现代科学和技术的发展,特别是随着认知科学的出现,认识过程中的活动因素发挥着越来越大的作用。认识不仅仅是一种反应,而且也是一种活动,是与活动相关的过程。活动论立场还克服了传统认识论中由主客二分所导致的那些矛盾和问题。与活动和活动论立场相关的一些观念在今天的哲学、心理学和认知科学领域重新被提出来。列克托尔斯基院士认为,活动论立场大大丰富和发展了马克思主义实践观,是苏联哲学对马克思主义哲学的发展。
        第四讲(14日下午两点-五点)的主题是“合理性与人的未来”。合理性的观念来自于关于自然界的科学,对自然界规律的遵循就是合理的,即合乎理性的。在自然科学里,认识过程建立在理性的基础上。后来出现的现代技术的基础也是科学意义上的合理性。借助于科学和技术,人类企图成为自然界的主人,希望自然界过程能够按照人的意愿发生。然而,实际上,人类不但没有彻底控制自然界,成为自然界的主人,相反,自然界对人类的行为进行了“报复”,这就是波及到全人类的现代生态危机的出现。不过,合理性的观念依然是人类认识和行动的依据,甚至有人企图将合理性扩展到自然界之外,用到人和社会领域。社会学、心理学的产生与科学方法的运用有关。如果人类对自然界的作用导致了生态危机,那么人类借助于科学技术对人自身的改变将导致什么结果,特别是所谓的新技术的应用,如纳米技术、生物技术、信息技术和认知技术(它们以相应的科学为基础),这是很难预料的,而且这种运用及其后果是很难控制的。列克托尔斯基院士认为,在现代新技术的背景下,关于人与自然界的关系问题将变得更加复杂。在这个处境里,对所发生的一切进行哲学思考显得尤为迫切和重要。


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